12 Diciembre 2005
Señalan las crónicas que la Virgen de Guadalupe se apareció al indio Juan Diego en las faldas del Tepeyac la mañana del 12 de diciembre de 1531; habían pasado apenas 10 años de concluída la conquista. Y a pesar de que los especialistas discrepan tanto del origen del mito como del expediente de canonización de Juan Diego, los mexicanos nos unimos a ella por profundas raíces de patria y fe y la celebramos como Madre de México en cada aniversario de su aparición.
11 Diciembre 2005
En el Archivo General del Estado de Yucatán encontré esta ordenanza. Ellas son una especie de reglamento que atiende a todas las formas de gobierno y disposición del trabajo, en este caso de un hospicio de pobres. El capítulo que transcribo es sobre la distribución de las horas.
En estas ordenanzas se regula especialmente el trabajo de las mujeres, no así el de los hombres, a pesar de que el hospicio recogía gente de ambos sexos. Posiblemente el trabajo masculino se incluyera en la sección de manufacturas (el hospicio se atraía algunas ganancias de la venta de manufacturas elaboradas en sus propias inslataciones), aunque no se especifica.
Al final incluyo la referencia del documento.
Distribución de las Oras.
1. A las quatro y media de la mañana en los meses de noviembre, diciembre y enero se levantarán las (mujeres) destinadas a la cosina para moler y tortear, y en los demás meses media ora antes.
2. Todas las demás dejarán sus camas media ora más tarde.
3. Hasta las seys tendrán para lavarse, peynarse y asear la casa.
4. De las seys a las siete darán principio al trabajo
5. A las siete indispensablemte han de almorzar y concluydo este volverán a sus lavores hasta las doce, que se pongan a comer.
6. A las dos de la tarde continuarán en el trabajo hasta el obscurecer a esepción de las que no hayan acavado su tarea, que estas seguirán hasta concluyrla.
7. En los meses de noviembre, diciembre y enero se recogerán a descansar a las ocho y media y a las nueve en los demás meses.
8. La hora de misa la determinará el director de lo espiritual, la del rosario queda ya señalada después de oraciones.
AGEY, fondo colonial, ramo varios, vol. 1, exp. 3, cd. 23.
1 Diciembre 2005
Los errores que cometemos los historiadores nóveles podrían ser garrafales, pero la suerte o el instinto nos salvan siempre.
Para elaborar mi tesis de licenciatura será necesario que consulte viejos testamentos para comparar las practicas y maneras en que la gente solía donar, repartir y heredar sus bienes y posesiones después de muertos en el México colonial y en el independiente. Es necesario que demuestre cualés y por qué se realizaron cambios graduales en estas prácticas. Para ello, durante un buen tiempo pensé que la documentación la hallaría en el archivo del registro público de la propiedad de mi estado. Esta mañana, al acudir a consultar, me enteré de que no, que ellos tienen testamentos recientes únicamente. La solución que me dieron fue asaltar una notaría pues mi ciudad no cuenta con Archivo de Notarías. Como tengo el tiempo encima para concluir la tesis y entregarla a la universidad, busqué vias de apoyo documental, angélica me enviaría una copia tipeada y paleografiada del testamente de una señora que vivió hacia 1870 en Toluca y que a falta de parientes vivos legó sus bienes para la salvación de su alma; Omar buscará el documento pertinente para la Ciudad de México en el Archivo General de la Nación, aunque dudo que encuentre algo, pues debería acudir al Archivo General de Notarías. Mientras yo me encargo de consultar en Mérida. Como desconocía la existencia de un archivo de notarías en esa ciudad, emprendí la búsqueda en internet y cuál sería mi sorpresa al hallar el tip de que en el Archivo General del Estado de Yucatán se encuentra un fondo notarial que contiene los libros sobre capellanías, obras pías, sucesiones testamentarias y donaciones durante el período 1689-1899, que es ajustado a mi proyecto de investigación. Así que estoy feliz, feliz y emprendo el viaje para realizar la consulta en estos dias, con lo que mi segundo capítulo quedará salvado, así como mi alma, o por lo menos mi proyecto de vida como historiador profesional.
14 Noviembre 2005
11 Noviembre 2005
5 Noviembre 2005
Me avergüenza ser mexicano... cuando veo los desaciertos del señor fox en el exterior. Me da pena ser mexicano... cuando el señor Fox se manifiesta fervoroso lameculos del señor Bush.
Lo malo del asunto es que me seguirá dando pena, porque gane quien gane la elección presidencial del año próximo, el país habrá perdido.
A lo lejos, pero muy a lo lejos en las encuestas... hay una lucesita, se llama Patricia Mercado. Echenle un ojo.
2 Noviembre 2005
Hasta ahora este blog ha sido itinerante. La complicación ha radicado en la imposibilidad de publicar las fotografías en el formato, tamaño y manera que yo quiera. Quizás sigamos rodando por un tiempo más. Por ahora estamos aquí y esto es 2 de noviembre de 2005.
Es el día de muertos en México y he hecho una serie de fotos sobre el tema.
He tratado de reflejar las características propias de la celebración en la región puuc de la Península de Yucatán.
Para ello, desde el medio dia del pasado 31 de octubre me desplacé a la pequeña ciudad de Calkiní. Población que cuenta con algo menos de 15000 habitantes, se ubica a mitad de camino entre Campeche y Mérida, y a media hora de la zona arqueológica de Uxmal con la nueva carretera que pronto funcionará. Es la mayor población de la región y sus costumbres se engloban dentro de la tradición maya. Por esta razón y por que ahí están mis muertos, acudimos a esta celebración.
Llegué a media tarde, el acceso no fue fácil por la reparación asfáltica a la mitad de la carretera. La familia se había reunido en la mesa cuando entré. Mi madre había hecho pibipollos (que allá se llama sólo pí, especie de tamal que en estos días representa el cuerpo humano y que sirve como ofrenda además de alimento, suele cocinarse enterrado).
Tras la comida mi madre visitaría otra población y después volvería a casa. Yo pernoctaría en el pueblo. Tomé la cámara y salí a buscar la imágen, eran las 3 p.m.
El mercado fue la primera parada, a esa hora sólo hallé velas y flores. Los locatarios preparaban las mercancías que habrían de venderse esa noche. En el cementerio municipal los deudos limpiaban, pintaban y adornaban ya las tumbas de sus muertos. Angel, un niño que acompañaba a su padre a visitar a su abuela dejó que le tomara varias fotografías. El camino de regreso me llevó hacia la iglesia de San Luis Obispo, en las inmediaciones todo era actividad, otra fotografía muestra a una familia en la molienda de la carne y la preparación de la masa y los condimentos. Entonces recordé una zona que conozco bien, San Isidro, y pensé que era un buen rincón típico. Las imágenes que allá tomé muestran a un hombre haciendo el hueco en el que enterrará sus pibes, así como a un anciano camino a humilde tienda del barrio.
De esa noche en el mercado datan las imágenes de las mestizas (mujeres en traje típico) con la venta de frijol Xpelón y las monjas ofreciendo el pan de muerto.
Ayer fue 1 de noviembre, todo el pueblo olía a incienso y humo. En el molino había poca actividad, dicen que ahora sólo las ancianas y gentes muy tradicionales preparan los pibes a la manera antigua que inicia con la preparación del nixtamal (maíz precocido que habrá de molerse). Eso si, en todas las casas se sigue haciendo un hueco en el que han de enterrarse para cocerse estos tamalitos tan ricos y que hoy, dos de noviembre nos hacen despertarnos sin ganas de comer más, hasta el próximo año.
2 Noviembre 2005
